الجنسيه المثليهhomosexuality

لقد أنتشر هذا الموضوع بشده في الأجهزه الأعلاميه وبالأخص في الأعلام
الغربي والفكر العلمي والأدبي الغربي وقد قرأت موضوع علي موقع هريدي لأخت
فاضله تتحدث من وجهه نظر بيولوجيه فأثرت أن أتحدث من وجهه نظر سيكولوجيه
فأحضرت كتاب جامعي كي يرشدني في الحديث بشكل علمي منهجي في هذا الموضوع.
الجنسيه المثليه homosexsuality

وردت
الجنسيه المثليه صمن الطبعتين الأولي والثانيه من الدليل التشخيصي
والأحصائي للأضطرابات العقليه الذي تصدره الجمعيه الأمريكيه للطب النفسي
DSM I
الصادر عام 1952 وال DSM II
الصادر عام 1968و لكن أختفي في الطبعه الثالثه من ال DSM III
الصادر
عام 1980 وهذا يعني تحول الأتجاه الأمريكي في صالح السلوك الجنسي المثلي
وخروجه بالتالي عن أطار الأنحراف والشذوذ الي أطار الفعل الطبيعي المسموح
به يعني حريه شخصيه وكده يعني.
ويقصد بالجنسيه المثليه أتجاه الدافع
الجنسي في الفرد الي فرد من نفس جنسه ويسمي في حاله الذكور لواط وفي حاله
الأناث سحاق وقد وجد كنزي في دراسته للسلوك الجنسي للرجل الأمريكي أن
حوالي 50% من الرجال الذين لا يتزوجون حتي سن 35 يثبتون علي هذا الأنحراف
أو أن حوالي 60% من الصبيان لهم نشاط في هذا النوع قبل المراهقه دي طبعا
دراسه غربيه يا جماعه.
أما النساء فقد وجد أن النسبه بينهم تبلغ حوالي 33% ممن لهم
خبرات من هذا النوع وأن حوالي 25% ممن لا يتزوجون حتي سن 35 يثبتون علي ذلك أيضا.
كما
تكثر نسب الشذوذ في الأماكن التي يتم فيها عزل كل جنس بمفرده وده البيعلل
أنتشار الجنسيه المثليه في الجيوش والسجون والمدارس الداخليه .
والسوك الجنسي المثلي لا يقتصر علي طبقه أقتصاديه أجتماعيه معينه كما قد يصاحب الجنسيه امثليه صوره أخري من الأنحرافات الجنسيه.
أسباب الجنسيه المثليه:

1-النظريات البيولوجيه:

حيث
ترجع الشذوذ الي أسباب بيولوجيه مثل أضطرابات الغدد الصماء أو أعطاء
هرمونات غير ملائمه قبل الولاده أو عوامل خاصه بالجينات الوراثيه ومع ذلك
لم تدعم الدراسات الحديثه تلك الأراء

2-نظريه التحليل النفسي:

يري
فرويد أن الطفل بطبيعته يتميز بجنسيه كليه غير متميزه ومن ثم فهو قابل
للتوجه نحو مختلف الموضوعات الجنسيه السويه والشاذه ومع النمو يتجه للجنس
الغيري السوي بينما يكبت رغباته نحو الموضوعات المثليه الغير سويه وعلي
ذلك فان المثليه الجنسيه ماهي ألا تثبيت غير سوي علي مرحله طفوليه غير
ناجحه فالجنسيه المثليه تنبثق من عقده أوديب السلبيه حين يحب الطفل الذكر
أباه ولكنه يتوحد في النهايه مع أمه أي أن الجنسيه المثليه تتبدي نتيجه
الفشل في كبتها.

3-نظريه التعلم:

يؤكد علماء السلوكيه علي
ان التعلم والبيئه هي التي توجه الفرد للجنسيه المثليه فمثلا العقاب
الصارم علي السلوكيات الجنسيه الغيريه فيالصغر تسبب كراهيه لها فاذا
تقابلت مع خبرات ساره لسلوكيات جنسيه مثليه فمن المحتمل جدا ان يصبح الفرد
جنسيا مثلياُ

4-نظريه التفاعل:

يريSTOTMS
ان النضج
الجنسي المبكر لبعض الأفراد داخل مجموعات الأصدقاء المتجانسه هو العامل
الرئيسي في تبني الجنسيه المثليه ففي عمر 12 ولا يزال الأولاد يتخالطون في
مجموعات من نفس الجنس تتاح مثيرات جنسيه مثليه في حين ان الجنسيه الغيريه
لم تتح فتحدث المثليه كبديل ونتيجه للتفاعل البيولوجي مع الأجتماعي

5-النظريه الأجتماعيه:

يؤكد
علماء الأجتماع ان الصاق صفه المثليه بفرد تدفعه الي ذلكفمثلا لو الصق
مجموعه من الأصدقاء صفات انثويه بشخص كالتفوق و الرقه الأنوثه فان القلق
سيستبد به وينشغل بتلك الصفات التي الصقت به وتدريجيا سوف يقنع نفسه بانه
من ذوي الجنسيه المثليه

بيد ان كل الأتجاهات التفسيريه السابقه
ليست التفسير الوحيد لأن الأتجاه الحديث في التفكير يرجع الي التعلم
والثقافه وخبرات الفرد أو يتشككون في الرأي القائل بالاساس البيولوجي فمن
الثابت فعلا ان الهرمونات الذكوريه والانثويه موجوده في كلا الجنسين بنسب
متفاوته الا انه لم يثبت بشكل قاطع ان زياده نسبه الهرمونات تؤدي الي
الأنحراف.

أتمني أن أكون أفدت يا جماعه في هذا الموضوع من وجهه نظر نفسيه وشكرا

شكرا علي المعلومات العلمية

البلياتشو كتب:

شكرا علي المعلومات العلمية

العفو يا بلياتشو وشكرا لردك

طبعا أنا معاك وفي المجمل ومش معاك في بعض التفاصيل أولا أنا أري أنا ما تم عرضه من نظريات تعلم ومن نظريه فرويد فيما قمت بعرضه صحيح لأنها تكلمت أن المثليه الجنسيه متعلمه نتيجه خبرات ساره أو خبرات لذه وتم التثبيت عليها .
ثانيا يا أخي العزيز فكره أن نرفض كل ما أتي به الملحدون فقط لأنهم ملحدون أعتقد أنها فكره يجانبها الصواب والصحيح أن أخذما يفيدني و اترك ما يضرني وألا فعليك أن تترك نظريات الكيياء الحيويه والبيولوجي والفسيولوجي والفيزياء وعلم النفس والأجتماع و الموبايلات وثورات الأتصالات و اغلب الأشياء لأنها غربيه من فعل ملاحده فهل علينا العيشفي الصحراء وركوب الجمال والحمير لكي نكونمسلمين حقا لا أعتقد ذلك يا أخي العزيز.
ثالثا يا أخي العزيز أنا أري أن مصطلح الجنسيه المثليه هو أفضل من مصطلح الشذوذ لأن الشذوذ كلمه عائمه تحتمل الكثير من المعاني فهناك انواع عديده للشذوذ فممارسه الرزيله مع حيوانات شذوذ وزني المحارم شذوذ ويوجد أنواع وتصنيفات كثيره للشذوذ فعلم نفس الشواذ يدرس العباقره كما يدرس المتأخرين عقليا مثلا.
أما مصطلح المثليه الجنسيه فليس به أي تضليل ولا تغيير للمسميات ولا أي شيء يا أخي العزيز بل هو أعطاء الأشياء أسمائها الحقيقيه التي يزول معها اللبس والغموض لأنه يحدد المفهوم حول الممارسه الجنسيه مع مثيله من نفس الجنس .
وأخيرا أشكرك لعدم حذفك للموضوع لأنه موضوع علمي نوقش بشك محترم وشكل أكاديمي وبه مجهود وقد أستحضرت نيه طيبه يعلمها الله سبحانه وتعالي من أجل امعرفه والتنوير ومحاوله الفهم و أعتقد أني تضامنت معك وأنضممت الي هذا امنتدي لأن تم حذف مواضيعك من علي هريدي فلو كنت فعلتها أعتقد أني كنت سأترك المنتدي تماما وشكرا لك يأخيالعزيز علي ردك وعلي حسن كياستك وفطنتك

العفو ياعزيزي

لكني لم اقل ان نترك كل ما جاء به الملاحده لسبب بسيط ان كل ماهم فيه مترجم عن كتب الخوارزمي وابن سينا وغيرهم من علماء المسلمين

ثانياانااقول اننترك كل ما يتعارض مع كتاب الله وسنة رسوله

ثالثا من الغرب ما يعطون الاشياء مسميات اخري حتي تندرج في نطاق الموضه
والطبيعي والعادي علي مر السنوات ومن ثم تطبق رغم انف الجميع في البلاد
العربيه

اغتاظو من تحشم الناسء ولبسهم المنتقب الذي كان الفرق فيه والفرق الوحيد
بين المسيحيه والمسلمه لون البيشه فان كانت مسلمه فلون بيشتهااسودا خالصا
دون زركشه وان كان ابيضا كانت مسيحيه فارادو تعريتها وسموه (موضه ) ونجحو
بالفعل لانهم اعطو كل شيئ اسمه الحقيقي وخدعو بهذا المنطق الالاف بل قل
الملايين وادخلو شيئ شيئ علي امة الاسلام حتي تتقبله الشعوب من ضعاف
الانفس فالبنطال وبعض بضع سنوات تحول من الفضفاض الي الضيق والملتصق
وبعض بضعة سنواتاخري البودي وبعد بضع سنوات اخري اصبح كل شيئ منتهك منتهك
الا القليل القليل

اما عن المثليه الجنسيه

فانا اصر عزيزي علي مااقول لم يرد شيئا في ديننا يقول عن المثليه الجنسيه ولم يرد عن اعطاء كل شيئ اسمه كن ورد الشذووذ

وما كان في قوم لوط ياعزيزي كان شذوذا

انما اتيان المحارم والحيوانات والسادي وغيرها امورا مستحدثه من قبلهم في
الانه الاخيرة فقط لادخالها بشكل الي الي العالم الاسلامي وللاسف
الكثيريون يسؤن فهم اللعبة الدنيئه ويقعون في شراكها

اما عن حزف الموضوع فياسيدي

كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته او كما قال صلي الله عليه وسلم

اي انني يمكنني ان اشطب المواضيع التي لا تهدف الي الصواب او اثارة الفتنه او اثارة الضجر من البعض

وليس تحكما في رأيك

اما ما حزف لي من مواضيع من علي هرييدي فكانت بفعل العداوة والبغضاء منهم
وحقدا منهم في نجاحي ليس لانها تجاوزت الحدوود او كانت غير لائقه

ومما لا شك فيه انك كنت من اوائل الاشخاص الذين اهتممنا ان يكونوا
معنا فتركك لبيت العائله الذي كوناه سويا لمجرد موضوع يتم حزفه
لرؤيتنا عدم الاستفاده منه او غير اهميته

عيب عليك وعار علي شاعر له العقل الذي يفكر به والقلب الذي يشعر به ويدله علي نور الحق

يجماعة معلش لتدخلي
انتوا لية بطولوا في الموضوع
اسف لتدخلي

و أنا بردو مش شايف أي حاجه يا بلياتشو بردو ولاهي بس مستغرب شويه الصراحه أنا ده الموضوع ده يا جماعه حرصت أني أناقشه من خلال مراجعي وكتب الدراسه الجامعيه والصراحه لا أري فيه أي أسفاف أو ابتذال أو حض علي أي شيء ولاه أنتوا ايه رأيكو يا جماعه

هذا الموضوع لتعلم انه كان جزء كبيرا من دراستي الجامعيه لكن من الله علي
ان أوقعني في استاذ دكتور معه دكتوراه في الفقه الاسلامي بجانب الدكتوراه
في العلوم وفلسفه دكتوراه ايضا وهو من الواضعين لقواعد وقوانين تدرس ايضا
كمثل تلك النظريات التي يطلقها الغرب

وقال لي جمله لا انساها

مثل تلك الامور لا تدرس بجمود انما تدرس بطريقه شرعيه حتي لا نشذ نحن معشر المسلمون عن الفطرة التي فطرنا الله عليها

انما بقي هنقعد نحلل ونقول ان ليهااسباب نفسيه واسباب اجتماعيه واسباب عقليه

وف يالاخر يعني

حلال؟؟

ينفع نتغاضي عنها في مجتمعاتنا؟؟

كل الاسماء الجديده بقي والشعارات الي بيدخلوها الغربيين دول والملحدين دول عشان عولمة العالم وأمركته

طيب بلاش دي خد الجديد

امريكا عارضه معونات ضخمه وتشييد معاهد دينيه ورفع الحظر عن بعض الدعاة وسمح سفرهم للخارج ودعم جامعه الازهر

في مقابل

تغيير بعض المناهج وادخل فلسفه الجنس وتدريسه

حدث ولا حرج بقي

وقولي فايده الموضوع ده ايه اصلا وهنختلف فيه عن ايه اصلا اذا كان ده مجال
من ضمن مجالات دراستي وفاهمه اكتر من اي حد ممكن يتكلم فيه هنا

فياريت الموضوع يقفل

?????????????????????????
ياريت الموضوع يقفل كلمه غريبه من شخص يفترض أن يكون منفتح علي كل الأفكار و يؤمن بحريه الكلمه وألا لما كان أقام هذا الموقع وليس من حقك الحجر علي أراء اغير يأخي العزيز.
و هل تعتقد أن سياسه الحجر ودفن الرأس في الرمال كما النعام هي السياسه الناجحه لهذه الأمه.
وأنا مازلت مختلف معك حول مفهوم كلمه الشذوذ فكلمه الشذوذ لم ترد في القرآن الكريم وأنما ما ورد هو قصه قوم لوط الذين يأتون الرجال شهوه دون النساء.
فمصطلح الجنسيه المثليه هو تحديد وتوضيح للمفهوم وهو لا يضع المفهوم أبدا في قائمه ما هو محلل .
ويأخي العزيز لا أنا ولا أنت نمتلك الحقيقه المطلقه فلا تدعي فهم شي ء أكثر من أي أحد آخر فهناك من هو أعظم وأفهم مني ومنك يأخي العزيز وعليك تذكر مقولهالأمام الشافعي أن رأي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب.
وشكرا يأخي العزيز

موضوع فاضح

????????
هل حينما نناقش قضيه بشكل علمي ومنهجي وبعيدا عن لغه الأبتذال والسطحيه تتحول مواضيعنا الي مواضيع فاضحه المواضيع الفاضحه يقدمها السطحيون والرويبديون ولست أننا ممن يقد مونها يا أمير الظلام وأنا أقبل أي نقد بعيد عن لغه الأسفاف ومن يريد أن يقول شيء فليقوله بشكل علمي ومنهجي مثل ما فعل أخي أسلام ولكن ليس عليه أن يحجر علي رأي أحد

اة والله معاك حق ياحجازي

أشكرك يا أخي العزيز بلياتشو يا راسم الأبتسامه علي شفاه رواد هذا المنتدي أتمني ان أتعرف بك في يوم من الأيام أنت وأسلام وكل أعضاء المنتدي باذن الله تعالي وبجد أنت بوبونيه هذا المنتدي ونازع فتيل المعارك الفكريه ومثلج الصدور من حميمها

أنا بجد مبسوط وسعيد بهذا النقاش والخلاف الفكري ولو مع شخص واحد وهو أخ عزيز بس أنا مستغرب أن كثير من الناس لم يعلقو وكأن تعليقهم سيضعهم في خانه الأشخاص قولالات الأدب لسمح الله ولا حاجه نفسي يأخواني يكون في حوار في موضوع هام وبلا خجل أو خوف أو وضع رؤسنا في التراب و أنا بشكر كل الأخوه الذين علقوا بشكل محترم سواء أتفقوا معي أو أختلفو معي.
ومن رأيي أن الموضوع الجيد هو الذي يثير الحوار والذي يلقي حجرا في الماء العكر ليحركه وأنا معجب بمواضيع البلياتشو وشاهينازوأسلام وميجو وشكسبيريات بسمه لأن مواضيعهم بها عمق وأشكر امه الله علي أخر مواضيعها الف ليله وليله وبالتوفيق يا جماعه وبجد بحبكو

شكرا ليك ياحجازي علي الكلام الجميل دة
دة والله من زوقك العالي وانا نفسي اتعرف بيك انشاء الله


اشكرا ياحجازي

الصراحة انا مريت على العنوان كذا مرة واصلا ما فكرتش اني ادخل .. بس لقيت الموضوع على طول في بداية الصفحة! قلت اشوف فيه ايه!!
ليه مفكرتش ادخل بقا؟؟ لان الفكرة في حد نفسها -معليش على اللفظ- مقرفة!! في مواضيع قابلة للنقاش ومواضيع صعب النقاش فيها وتعتبر مسلمات!!
انا آسفة اخي حجازي .. بس ياريت تسمع كلامي للنهاية!

لما وحدة تسألني: انتي ليه محجبة؟؟ بحس السؤال عبيط وملوش اي لازمة!!! يعني هو ربنا قال اتحجبو انا حقولو لا؟؟ ايه السؤال دا؟؟؟؟؟؟
وعلى ذلك فقس اخي! يعني .. هو فين موضوع النقاش؟؟ انت عاوزنا نتناقش معاك في ايه بالضبط؟؟ اصل بالنسبالي الموضوع محسوم .. لو سميناه شذوذ .. لو سميناه جنسية مثلية .. ان شاء الله نسميه (تقمينحادم) .. في النهاية هو هو ... مش حيتصلح! مش حيتغير كونه قذارة .. وفي رايي الشخصي ان كل الاسباب اللي ذكرتها يا حجازي مجرد محاولة منهم لانهم يجدوا اسباب منطقية لعلاقة قذرة وغير شرعية .. زي الواحد اللي بيقنع نفسه انه ملبوس .. ويقنع الناس بكدا .. بعد كدا اي وقف يعمله او اي تصرف يقوم بيه محدش حيزعل منه .. الكل حيعذره: معليش .. ملبوس!!!!
بنفس المستوى هنا: معليش .. مش غلطته انه شاذ/مثلي .. دي غلطة ابوه وامه .. ماهو اصله كان قريب اوي من ابوه وهو صغير .. فبقت عنده عقدة أوديب!!!
اسباب غير منطقية لامور غير منطقية!!!


اعذرني مرة اخرى سيدي الفاضل .. وارجو اني اكون وضحت وجهة نظري ..

العفو يا آنين وأنا بجد فخور بيكي كبنت بتبدي رأيها في هذا الموضوع الشائك و هو دليل علي جرائتك و قوه شخصيتك وبعدك عن أوهام الخوف والخجل المبالغ فيه بجد فخور بيكي وكان نفسي جميع ولاد وبنات مصر مش المنتدي بس يتناقشوا بفكر عالي ورقي وشكرا

الشفق الأحمر كتب:

الصراحة انا مريت على العنوان كذا مرة واصلا ما فكرتش اني ادخل .. بس لقيت الموضوع على طول في بداية الصفحة! قلت اشوف فيه ايه!!
ليه مفكرتش ادخل بقا؟؟ لان الفكرة في حد نفسها -معليش على اللفظ- مقرفة!! في مواضيع قابلة للنقاش ومواضيع صعب النقاش فيها وتعتبر مسلمات!!
انا آسفة اخي حجازي .. بس ياريت تسمع كلامي للنهاية!

لما وحدة تسألني: انتي ليه محجبة؟؟ بحس السؤال عبيط وملوش اي لازمة!!! يعني هو ربنا قال اتحجبو انا حقولو لا؟؟ ايه السؤال دا؟؟؟؟؟؟
وعلى ذلك فقس اخي! يعني .. هو فين موضوع النقاش؟؟ انت عاوزنا نتناقش معاك في ايه بالضبط؟؟ اصل بالنسبالي الموضوع محسوم .. لو سميناه شذوذ .. لو سميناه جنسية مثلية .. ان شاء الله نسميه (تقمينحادم) .. في النهاية هو هو ... مش حيتصلح! مش حيتغير كونه قذارة .. وفي رايي الشخصي ان كل الاسباب اللي ذكرتها يا حجازي مجرد محاولة منهم لانهم يجدوا اسباب منطقية لعلاقة قذرة وغير شرعية .. زي الواحد اللي بيقنع نفسه انه ملبوس .. ويقنع الناس بكدا .. بعد كدا اي وقف يعمله او اي تصرف يقوم بيه محدش حيزعل منه .. الكل حيعذره: معليش .. ملبوس!!!!
بنفس المستوى هنا: معليش .. مش غلطته انه شاذ/مثلي .. دي غلطة ابوه وامه .. ماهو اصله كان قريب اوي من ابوه وهو صغير .. فبقت عنده عقدة أوديب!!!
اسباب غير منطقية لامور غير منطقية!!!


اعذرني مرة اخرى سيدي الفاضل .. وارجو اني اكون وضحت وجهة نظري ..

علي فكره يا شفق أنا معاكي تماما وأنا مبطيقش الجماعه المثليين دول ومش ببرر ليهم مطلقا وألا مكنش مسلم صحيح الأسلام ولكن هو محاوله لفهم الأسباب والدوافع التي لا تبرر بأي حال من الأحوال هذا الجرم الذي لايغتفر ولكنها فقط محاوله فهم لتجني أي خطأ تربوي يضع شخص ما علي بدايه طريق الأنحراف وشكرا لكي ولجميع الردود المحترمه

اسلام سعد الدين كتب:

خوف وخجل ايه الي مبالغ فيه يااخ حجازي

الايمان بضع وستين شعبه والحياء شعبة من شعب الايمان

الحياء ليس خجلا مبالغ فيه

ولو خجل مبالغ فيه يبقي ياريت كل البنت عندها خجل مبالغ فيه

مكنش الهبل الي بيحصل ده حصل

قالت السيده عائشه رضي الله عنها وأرضاها "نعم النساء نساء النصاري" لماذا قالت أم المؤمنين ذلك لأنهم لم يمنعهم حيائهن من أن يسألن رسول الله في أدق شئون النساء وهو تتبع دم الحيض وهذا هو الفرق بين أمه أمنت أيمانا حقا وطبقت وفهمت ووعيت فرقيت و رقت أمم غيرها وبيننا نحن المسلمون المعاصرون الذين آمنا أيمانا سطحيا ومظهريا دون فهم حقيقي ودون وعي حقيقي فعينا أنفسنا حراس علي عقول الناس وعلي فهمهم و أصابتنا الوساوس والأوهام وقبعنافي ذيول الأمام بعد أن كنا أمه الوعي و أستعمار الأرض بالحق والعلم والفكر والأيمان.
أن حزين لسوء الفهم الشديد والبس الموجود لدي الكثيرين الذين قرأو هذا الموضوع بفهم وتفكير مسبق ويبدو أنهم جعلوني داعيه للمثليه أو ما شابه والموضوع لا يعو كونه مجموعه معلومات عن الأسباب والأماكن التي تساهم في هذا الأنحراف السلوكي وهو مأخوذ من فصل عن الأنحرافات السلوكيه و أسبابها وكنت أنوي أن أكتب عن مجموعه من الأنحرافات السلوكيه مساهمه لوجه الله سبحانه وتعالي في فهم هذه الظواهر لمعرفتها وتجنب الأسباب المؤديه أليها ولكن للأسف الوحيد الذي وعي أن هذه هي مجرد معلومات علميه كان الأخ بليتشو وللأسف لم أتوقع هذه اللغه التي تتحدث عن الهبل وما شابه التي لن أعلق عليها ولكنها أصبتي بالدهشه و أنا علي العموم أشكر الجميع علي المرور و التعليق علي أي حال ولكن يا جماعه ياريت نركز شويه في الحاجه ال أحنا بنقرأها شويه ونتقبل الأراء الأخري ونتحوار ونتناقش معها ما دمنا لم ندعو للفجور أو لم نمس ثوابت الدين والذي لم أمسه من قريب أو بعيد ولن أمسه لأني فخور بأني مسلم والمسلم ليس بداعي للفجور دي معلومات عن الأسباب المؤديه لهذا الأنحراف المقرف وأنا بعيد وأزيد علشان لعل وعسي الناس تفهم الموضوع كويس